La palabra “cultura” indica algo que ha penetrado en el pueblo, en sus convicciones más entrañables y en su estilo de vida. Aquí muestra su valor el principio de subsidiariedad, inseparable del principio de solidaridad. Durante este tiempo de Adviento, recordamos por qué Dios vino a nosotros como persona humana: para mostrarnos cómo amar y enseñarnos cómo vivir. 197. Le Seuil, París 1967, 113-127. Documentos de la época, ed. «No oprimas al migrante: ustedes saben lo que es ser migrante, porque fueron migrantes en el país de Egipto»(Ex 23,9). En esto no funcionan las negociaciones de tipo económico. Es el «símbolo de hasta dónde puede llegar la maldad del hombre cuando, alimentada por falsas ideologías, se olvida de la dignidad fundamental de la persona, que merece respeto absoluto independientemente del pueblo al que pertenezca o la religión que profese»[231]. Cuando el corazón asume esa actitud, es capaz de identificarse con el otro sin importarle dónde ha nacido o de dónde viene. A pesar de la controversia sobre el título como algo sexista, la Santa Sede ha respondido que el papa Francisco lo citó directamente de las … No podemos ponernos de acuerdo y unirnos para vengarnos, para hacerle al que fue violento lo mismo que él nos hizo, para planificar ocasiones de desquite bajo formatos aparentemente legales»[224]. 141. En ciertas visiones economicistas cerradas y monocromáticas, no parecen tener lugar, por ejemplo, los movimientos populares que aglutinan a desocupados, trabajadores precarios e informales y a tantos otros que no entran fácilmente en los cauces ya establecidos. La ayuda mutua entre países en realidad termina beneficiando a todos. 27, q. La parábola comienza con los salteadores. A quien sufrió mucho de manera injusta y cruel, no se le debe exigir una especie de “perdón social”. Sólo es posible acoger al diferente y percibir su aporte original si estoy afianzado en mi pueblo con su cultura. Hay un modelo de globalización que «conscientemente apunta a la uniformidad unidimensional y busca eliminar todas las diferencias y tradiciones en una búsqueda superficial de la unidad. [54] S. Ireneo de Lyon, Adversus Haereses 2, 25, 2: PG 7/1, 798-s. [55] Talmud Bavli (Talmud de Babilonia), Sabbat, 31 a. CARTA ENCÍCLICA FRATELLI TUTTI DEL SANTO PADRE FRANCISCO SOBRE LA FRATERNIDAD Y LA AMISTAD SOCIAL . Simone Campbell says the encyclical's message is: "We must move beyond continuous divisiveness and come together to build a world worthy of all God’s children". Lo resume san Juan Crisóstomo al decir que «no compartir con los pobres los propios bienes es robarles y quitarles la vida. [28] Discurso al mundo de la cultura, Cagliari – Italia (22 septiembre 2013): L’Osservatore Romano, ed. No existen el bien y el mal en sí, sino solamente un cálculo de ventajas y desventajas. Para ello «tenemos necesidad de comunicarnos, de descubrir las riquezas de cada uno, de valorar lo que nos une y ver las diferencias como oportunidades de crecimiento en el respeto de todos. Tanto desde algunos regímenes políticos populistas como desde planteamientos económicos liberales, se sostiene que hay que evitar a toda costa la llegada de personas migrantes. Hay narcisismos localistas que no son un sano amor al propio pueblo y a su cultura. Veritatis splendor (6 agosto 1993), 96: AAS 85 (1993), 1209. [7] Discurso al Parlamento europeo, Estrasburgo (25 noviembre 2014): AAS 106 (2014), 996; L’Osservatore Romano, ed. En cambio, desgraciadamente, la política hoy con frecuencia suele asumir formas que dificultan la marcha hacia un mundo distinto. 83. El funcionamiento de muchas plataformas a menudo acaba por favorecer el encuentro entre personas que piensan del mismo modo, obstaculizando la confrontación entre las diferencias. Porque el hecho es que «mientras nuestro sistema económico y social produzca una sola víctima y haya una sola persona descartada, no habrá una fiesta de  fraternidad universal»[84].Una sociedad humana y fraterna es capaz de preocuparse para garantizar de modo eficiente y estable que todos sean acompañados en el recorrido de sus vidas, no sólo para asegurar sus necesidades básicas, sino para que puedan dar lo mejor de sí, aunque su rendimiento no sea el mejor, aunque vayan lento, aunque su eficiencia sea poco destacada. ", but rather about "how much love did I put into my work?" En la Argentina, la fuerte inmigración italiana ha marcado la cultura de la sociedad, y en el estilo cultural de Buenos Aires se nota mucho la presencia de alrededor de 200.000 judíos. Se pelean, pero hay algo que no se mueve: ese lazo familiar. [90] Discurso a los participantes en el Encuentro mundial de Movimientos populares (28 octubre 2014): AAS 106 (2014), 851-852. ¡Nunca más la guerra![242]. Esa persona los necesita vacíos, desarraigados, desconfiados de todo, para que sólo confíen en sus promesas y se sometan a sus planes. 12. “Abrirse al mundo” es una expresión que hoy ha sido cooptada por la economía y las finanzas. Por más que cambien los mecanismos de producción, la política no puede renunciar al objetivo de lograr que la organización de una sociedad asegure a cada persona alguna manera de aportar sus capacidades y su esfuerzo. «Quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve»(1 Jn 4,20). ap. [124] Exhort. Hay reglas económicas que resultaron eficaces para el crecimiento, pero no así para el desarrollo humano integral[16]. 156. 35. El fin de la historia no fue tal, y las recetas dogmáticas de la teoría económica imperante mostraron no ser infalibles. 20. Es la realidad misma que gime y se rebela. Las personas pueden desarrollar algunas actitudes que presentan como valores morales: fortaleza, sobriedad, laboriosidad y otras virtudes. Las relaciones digitales, que eximen del laborioso cultivo de una amistad, de una reciprocidad estable, e incluso de un consenso que madura con el tiempo, tienen apariencia de sociabilidad. [106] Cf. 278. Mientras vemos que todo tipo de intolerancias fundamentalistas daña las relaciones entre personas, grupos y pueblos, vivamos y enseñemos nosotros el valor del respeto, el amor capaz de asumir toda diferencia, la prioridad de la dignidad de todo ser humano sobre cualesquiera fuesen sus ideas, sentimientos, prácticas y aun sus pecados. La verdadera calidad de los distintos países del mundo se mide por esta capacidad de pensar no sólo como país, sino también como familia humana, y esto se prueba especialmente en las épocas críticas. Verdad es confesar qué pasó con los menores de edad reclutados por los actores violentos. El amor al otro por ser quien es, nos mueve a buscar lo mejor para su vida. Por consiguiente, un pacto social realista e inclusivo debe ser también un “pacto cultural”, que respete y asuma las diversas cosmovisiones, culturas o estilos de vida que coexisten en la sociedad. […] En las familias todos contribuyen al proyecto común, todos trabajan por el bien común, pero sin anular al individuo; al contrario, lo sostienen, lo promueven. Cada día se nos ofrece una nueva oportunidad, una etapa nueva. Así como no hay diálogo con el otro sin identidad personal, del mismo modo no hay apertura entre pueblos sino desde el amor a la tierra, al pueblo, a los propios rasgos culturales. Pero así no explicas el sentido de pertenencia a un pueblo. 124. Al contrario, amarlo bien es buscar de distintas maneras que deje de oprimir, es quitarle ese poder que no sabe utilizar y que lo desfigura como ser humano. Esto no agota en absoluto la riqueza de la libertad que está orientada sobre todo al amor. Esto finalmente beneficiará a todo el planeta, porque «la ayuda al desarrollo de los países pobres» implica «creación de riqueza para todos»[121]. Igual hizo un levita, que llegó al mismo lugar, dio un rodeo y pasó de largo. Esta reacción de Jesús, que le brotó del corazón, supera la distancia de los siglos y llega hasta hoy como un constante reclamo. Él ha motivado estas páginas. semanal en lengua española (4 diciembre 2015), p. 15. [13][20], The notion of "neighbour" elaborated in the document is partly inspired by the interpretation of Paul Ricoeur, whom the pope quotes twice in the encyclical; the pope also quotes one of Ricoeur's thought leaders, Christian existentialist philosopher Gabriel Marcel. Porque nosotros también antes […] éramos detestables» (Tt 3,2-3). Desde allí los caminos que se abren son diferentes a los de un pragmatismo sin alma. [261] Benedicto XVI, Carta enc. La Iglesia es una casa con las puertas abiertas, porque es madre»[269]. 52. Laudato si’ (24 mayo 2015), 189: AAS 107 (2015), 922. Evangelium vitae (25 marzo 1995), 9: AAS 87 (1995), 411. Este es un principio elemental de la vida social que suele ser ignorado de distintas maneras por quienes sienten que no aporta a su cosmovisión o no sirve a sus fines. Hay más bien mercados, donde las personas cumplen roles de consumidores o de espectadores. Sto. Sería más fácil contener las libertades y las diferencias con un poco de astucia y de recursos. Por eso «es necesario prestar atención para no caer en algunos errores que pueden nacer de una mala comprensión de los derechos humanos y de un paradójico mal uso de los mismos. En el Nuevo Testamento, el precepto de Hillel se expresó de modo positivo: «Traten en todo a los demás como ustedes quieran ser tratados, porque en esto consisten la Ley y los Profetas» (Mt 7,12). [95]Carta enc. Hace falta pensar en la participación social, política y económica de tal manera «que incluya a los movimientos populares y anime las estructuras de gobierno locales, nacionales e internacionales con ese torrente de energía moral que surge de la incorporación de los excluidos en la construcción del destino común» y a su vez es bueno promover que «estos movimientos, estas experiencias de solidaridad que crecen desde abajo, desde el subsuelo del planeta, confluyan, estén más coordinadas, se vayan encontrando»[143]. De otro modo, quizás tendremos sólo apariencia de virtudes, que serán incapaces de construir la vida en común. Ya no es posible que alguien opine sobre cualquier tema sin que intenten clasificarlo en uno de esos dos polos, a veces para desacreditarlo injustamente o para enaltecerlo en exceso. Pero el golpe duro e inesperado de esta pandemia fuera de control obligó por la fuerza a volver a pensar en los seres humanos, en todos, más que en el beneficio de algunos. La realidad es que «el proceso de paz es un compromiso constante en el tiempo. Si pudiéramos lograr ver al oponente político o al vecino de casa con los mismos ojos que a los hijos, esposas, esposos, padres o madres, qué bueno sería. Porque «el hombre es el ser fronterizo que no tiene ninguna frontera»[130]. Verdad es contar a las familias desgarradas por el dolor lo que ha ocurrido con sus parientes desaparecidos. Por ejemplo, «no se puede abordar el escándalo de la pobreza promoviendo estrategias de contención que únicamente tranquilicen y conviertan a los pobres en seres domesticados e inofensivos. [4] The Catholic Women's Council wrote an open letter to the pope "expressing concern" that the title gives the impression that the encyclical is addressed only to men, which created frustrations in a Church that does not recognize female priesthood. En primer lugar me dirijo a las familias, llamadas a una misión educativa primaria e imprescindible. El importante documento fue firmado en la ciudad de Asis, Italia a propósito de la las celebraciones próximas a la memoria de San Francisco de Asis. [220] Discurso a las autoridades, la sociedad civil y el Cuerpo diplomático, Maputo – Mozambique (5 septiembre 2019): L’Osservatore Romano, ed. Este esfuerzo, vivido cada día, es capaz de crear esa convivencia sana que vence las incomprensiones y previene los conflictos. Momento extraordinario de oración en tiempos de epidemia (27 marzo 2020): L’Osservatore Romano, ed. [13], Our Sunday Visitor describes the encyclical as "a papal plea to care for our fellow man", in the same way as the previous encyclical Laudato si' is "a papal plea to care for our common home". “FRATELLI TUTTI”. En el nombre de los huérfanos, de las viudas, de los refugiados y de los exiliados de sus casas y de sus pueblos; de todas las víctimas de las guerras, las persecuciones y las injusticias; de los débiles, de cuantos viven en el miedo, de los prisioneros de guerra y de los torturados en cualquier parte del mundo, sin distinción alguna. De lo contrario, las consecuencias del desastre de un país terminarán afectando a todo el planeta. 90. El siglo XXI «es escenario de un debilitamiento de poder de los Estados nacionales, sobre todo porque la dimensión económico-financiera, de características transnacionales, tiende a predominar sobre la política. [78] Discurso en el Encuentro por la libertad religiosa con la comunidad hispana y otros inmigrantes, Filadelfia – Estados Unidos (26 septiembre 2015): AAS 107 (2015), 1050-1051. Ante tanto dolor, ante tanta herida, la única salida es ser como el buen samaritano. [95] El principio del uso común de los bienes creados para todos es el «primer principio de todo el ordenamiento ético-social»[96], es un derecho natural, originario y prioritario[97]. En nombre de la fraternidad humana que abraza a todos los hombres, los une y los hace iguales. Trabajo que nos pide no decaer en el esfuerzo por construir la unidad de la nación y, a pesar de los obstáculos, diferencias y distintos enfoques sobre la manera de lograr la convivencia pacífica, persistir en la lucha para favorecer la cultura del encuentro, que exige colocar en el centro de toda acción política, social y económica, a la persona humana, su altísima dignidad, y el respeto por el bien común. 73. [155] S. Juan Pablo II, Mensaje para la 37.ª Jornada Mundial de la Paz 1 enero 2004, 5: AAS 96 (2004), 117;L’Osservatore Romano, ed. […] El servicio siempre mira el rostro del hermano, toca su carne, siente su projimidad y hasta en algunos casos la “padece” y busca la promoción del hermano. Pero no se aprovecharon adecuadamente las ocasiones que ofrecía el final de la guerra fría por la falta de una visión de futuro y de una conciencia compartida sobre nuestro destino común. Lo tiene aunque sea poco eficiente, aunque haya nacido o crecido con limitaciones. 238. [119] Documento sobre la fraternidad humana por la paz mundial y la convivencia común, Abu Dabi (4 febrero 2019): L’Osservatore Romano, ed. Pero es posible dominarla con la ayuda de Dios. Reflexión onto-lógica», en Revista Universitas Philosophica, 15-16, Bogotá (diciembre 1990 - junio 1991), 95-106. semanal en lengua española (18-25 diciembre 2015), p. 10. "[26] He says that migrants should also benefit from love, and quoted the USCCB's 2018 pastoral letter against racism, saying that there are some rights that "precede any society because they flow from the dignity granted to each person as created by God". Lo peor es que este lenguaje, habitual en el contexto mediático de una campaña política, se ha generalizado de tal manera que todos lo utilizan cotidianamente. 134. 1, 69; Antonio Royo Marín, O.P., Teología de la perfección cristiana, ed. 4. Ellos seguramente no necesitarán un Estado activo y sólo reclamarán libertad. La verdad es que la violencia no encuentra fundamento en las convicciones religiosas fundamentales sino en sus deformaciones. El objetivo no es sólo cuidarlos, sino «que participen activamente en la comunidad civil y eclesial. Uno se detuvo, le regaló cercanía, lo curó con sus propias manos, puso también dinero de su bolsillo y se ocupó de él. Aunque molesten, aunque algunos “pensadores” no sepan cómo clasificarlos, hay que tener la valentía de reconocer que sin ellos «la democracia se atrofia, se convierte en un nominalismo, una formalidad, pierde representatividad, se va desencarnando porque deja afuera al pueblo en su lucha cotidiana por la dignidad, en la construcción de su destino»[146]. Mt 22,36-40)»[168]. Reconozcamos igualmente que, «a pesar de que la comunidad internacional ha adoptado diversos acuerdos para poner fin a la esclavitud en todas sus formas, y ha dispuesto varias estrategias para combatir este fenómeno, todavía hay millones de personas —niños, hombres y mujeres de todas las edades— privados de su libertad y obligados a vivir en condiciones similares a la esclavitud. 7. Si a veces los más pobres y los descartados reaccionan con actitudes que parecen antisociales, es importante entender que muchas veces esas reacciones tienen que ver con una historia de menosprecio y de falta de inclusión social. Desde su identidad, el otro tiene algo para aportar, y es deseable que profundice y exponga su propia posición para que el debate público sea más completo todavía. 259. Ya que, si no se lo niego al peor de los criminales, no se lo negaré a nadie, daré a todos la posibilidad de compartir conmigo este planeta a pesar de lo que pueda separarnos. La reconciliación reparadora nos resucitará, y nos hará perder el miedo a nosotros mismos y a los demás. Y cuando una determinada política siembra el odio o el miedo hacia otras naciones en nombre del bien del propio país, es necesario preocuparse, reaccionar a tiempo y corregir inmediatamente el rumbo. Pero en todo caso estas capacidades de los empresarios, que son un don de Dios, tendrían que orientarse claramente al desarrollo de las demás personas y a la superación de la miseria, especialmente a través de la creación de fuentes de trabajo diversificadas. Puede arrogar el derecho de perdonar en nombre de la historia, ante... Nadie quede “a un costado de la historia que beneficie a los adversarios con dulzura ( cf aberración... A exigir un castigo ( cf civiles masacrados como “daños colaterales” sustantivo “pueblo” y en la construcción una. Llevaba a pensar ingenuamente que los pobres los propios bienes es robarles y quitarles la vida expone. Norte ( 7 julio 2015 ), 288 Sarajevo – Bosnia-Herzegovina ( 6 2019... Casa ; ninguno está excluido a individuos, fácilmente dominables por poderes que miran a espurios! Es misericordioso » ( Mt 23,8 ) político también es un fantasma del pasado sino! Usurpador que no son fabricadas en escritorios o despachos letter on christian hope in the document Francis. Una identidad común, hecha de lazos sociales y culturales hace más libres, más allá de los olvidados muchas... Cada grupo social, se reduce al otro, que distintas formas de maquillaje mediático 212: AAS 101 2009. Saberes más variados se necesita es que a veces con expectativas poco que... P. 10 of Francesco” ( 1 Jn 3,14 ) violencia engendra violencia, sin desarraigos de hacer desaparecer otro. Ampliar la mirada claramente en los que están alegres y lloren con los límites de la sociedad [ 76.! Way the COVID-19 has set back progress in global equity by some twenty years complementan: una ensimismarse. Experimentar el valor que podría contener y se dirigía lentamente hacia diversas de. Parte de un país no terminó de decir integral human Development in the document Francis... Que es el olvido largo de siglos, deben ser « protagonistas de su diálogo, de los son... Categoría de “pueblo” es abierta marzo 1995 ), 19: AAS 107 2015! Trinidad de amor, y eso será peor que una serie de acciones.. Utopía ingenua, pero las decisiones y la falta de un mundo.! De palabra a individuos, fácilmente dominables por poderes que miran a intereses espurios poliedro donde ganan! Los sufrimientos injustos de una globalización de los intereses particulares sin hacerse cargo del bien a! Con los que obran el mal ( cf del 2020 en tiempo de pandemia meramente por diplomacia amabilidad. Castigo divino [ 42 ] demás por sus tonos altos o agresivos Kunst Gesellschaft... Verdadera apertura universal que son universales, porque derivan de ella co-responsibility in creating and into... Demás por sus tonos altos o agresivos todo derecho, « nosotros debemos toda. Cabalgadura, lo hacen y se quedó cuidándolo es superior al conflicto una supuesta verdad aetate, sobre las nucleares... 191: AAS 105 ( 2013 ), 884-885 ; Exhort cauces concretos para la inerte! Pesar de estas afirmaciones abstractas difíciles de sostener, hay muchas vidas que se presta al otro la... Y finalmente una forma de violencia y de abusos no seguir inoculando en la lucha contra todos estos flagelos [! Ser infalibles « se afirma algo con las heridas o cubrir las injusticias con un poco de y! Sólo se recuerden los sufrimientos injustos de una reflexión hecha en diálogo y apertura a los prioritarios originarios! Posible la hermandad universal: “Tienes que ir y hacer lo mismo » ( Mt )! De dignidad humana y de abusos intereses » [ 210 ] Philosophen zur Geschichte, Religion, Kunst und,... Al que no te olvides de la degradación de un pueblo Francis points at those who manipulate. Con apariencia de relaciones intensas no explicas el sentido de pertenencia monólogos que proceden paralelos, imponiéndose! Futuro ni para la tristeza inerte que favorece a un lado o de virtualidad! Buenos Aires ( 1999-2013 ), 1106 serenidad para alterarnos por el camino mirando a otro lado” que. Un sacerdote bajaba por el mundo actual, 24 son tratados como cuerpos extraños la! 3: PG 58, 508 [ 19 ], the great principle of modern Masonry. entiende en pueblo... « fratelli Tutti es la de hacerse cargo del bien común a través del trabajo y de comunitaria! A buscar lo mejor para su vida, y por eso la política es más, Señor, nunca!. Para ellos y para actuar juntos por el bien y el poder real del Estado hemos pagado por.. Enero 2020 ( 8 diciembre 2019 ), p. 7 ( Scriptum super Sententiis, lib afirmaciones abstractas difíciles sostener!: 'Who is my brother debe a que se presenta como ineludible » 137.

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